لايُخلِف الوعد ميمونٌ نَقِيبَتُه * رحبُ الفِناء أريب حين يعتزِمُ « 1 » عمّ البريّة بالإحسان فانقشعت « 2 » * عنه « 3 » الغيابة « 4 » والإملاقُ « 5 » والعدمُ من معشر حبّهم دين وبغضهم * كفر وقربهم منجىً ومُعْتَصمُ إن عُدَّ أهلُ التقى ( كانوا أئمّتهم ) « 6 » . . . . . لا يستطيع جوادٌ بُعدَ غايتهم . . . . . . . . هم الغيوثُ إذا ما أزَمَةٌ أَزَمَتْ * والأُسْد أُسْد الشرى والبأسُ مُحْتَدِمُ « 7 » لا يقبض « 8 » العُسْرُ بسطاً من أَكُفّهمُ * سِيّانِ ذلك إن أَثَروا « 9 » وإن عَدِموا « 10 » يُستَدفَع السوء « 11 » والبلوى بحبّهمُ . . . . . . . مقدَّمٌ بعد ذكر اللَّه ذكرهمُ . . . . . . يأبى لهم أن يَحُلَّ الذمُّ ساحَتَهمُ * خِيمٌ « 12 » كريمٌ وأيدٍ بالنَدى هُضُمُ « 13 » أيُّ الخلائق ليست في رقابهم . . . . . . من يعرف اللَّه يعرف أوليّةَ ذا . . . . . . .

--> ( 1 ) الميمون : المبارك ، والُيمن : البركة . والنقيب : النفس ، [ يقال : فلان ميمون النقيبة : إذا كان مبارك النفس ] . والرحب : الواسع . والأريب : العاقل ، والإرب : العقل . ( الكفعمي ) . اعتزم الأمر : أراد فعله . ( 2 ) أي انجلت . ( الكفعمي ) . ( 3 ) ق : عنها . ( 4 ) غيابة كلّ شيء : قعره . ( المعجم الوسيط ) . ( 5 ) الإملاق : ماتعب الإنسان فيه . ( الكفعمي ) . ( 6 ) من ن ، خ . ( 7 ) الأزمة : الشدّة ، وأزمت : اشتدّت . والشرى : طريق سلمى كثير الأسد . والمحتدم : المشتعل ، واحتدمت النار : اشتعلت ، قاله الجوهري . ( الكفعمي ) . ( 8 ) في خ ، م : « لا ينقص » . ( 9 ) أي استغنوا . ( الكفعمي ) . ( 10 ) أي افتقروا . ( الكفعمي ) . ( 11 ) في ك : « الضرّ » . ( 12 ) أي طبع وسجيّة . ( الكفعمي ) . ( 13 ) الندى : العطاء ، وفلان ندى الكف : أي سخيّ . وقوله : هضم : أي يهضمون أموالهم في العطاء ، أي يهشمونها ، أوالهضم : الهشم ، أو هضم الشيء أيضاً كسره وأذهبه ، والهاضوم : الجَوارِش لأنّه يذهب الطعام سريعاً يذهبه به . ( الكفعمي ) .